Real village life in Pakistan

India is not missing any opportunity to make Pakistan an economically, militarily, politically and socially weak state. The land of rivers is turning into deserts. India is also constructing 14 small dams on the tributaries of the Indus River, one from Jhelum and two from Baglihar. Plans are also underway to build 12 and 20 more small dams on the Chenab and all these water encroachments are taking place on the rivers that come under Pakistan's share under the Indus Water Treaty. The growing water and energy crisis in the country is intensifying, which is a moment of concern. Due to water scarcity, the area under cultivation has been reduced from 22.3 million hectares to 21.2 million hectares. It started in 1948 and is still going on. The biggest issue at the national level at the moment is India's water aggression.  The per capita amount of water in 1950 was 5830 cubic meters, now it is only one thousand cubic meters and it is estimated that by 2025 it will be only 550 cubic me...

یہ بیانیہ کیس اسٹڈی بیان کرتا ہے: پاکستانی گاؤں میں دیہی خواتین کا ماحول اور رہائشی حالات؛ تعلیم ، شادی ، خاندانی منصوبہ بندی ، اور زندگی میں ان کے کردار کے بارے میں ان کا رویہ اور ان کی روزانہ اور سالانہ سرگرمیوں کا تجزیہ کرتا ہے۔ یہ محسوس کیا جاتا ہے کہ اس علاقے میں بہت کم کام کیا گیا ہے اور پالیسی اقدامات شروع کرنے سے پہلے دیہی خواتین کو سمجھنا ضروری ہے۔ منتخب کردہ گاؤں کی 1961 کی مردم شماری 811 افراد پر مشتمل ہے ، جن میں سے 41.7 are 14 سال سے کم عمر کے ہیں۔ صرف 9.4 فیصد 50 سال سے زائد عمر کے تھے۔ وہ لاہور میں رہائش پذیر ہیں اور گاؤں آتے ہیں تاکہ کاروبار میں شرکت کریں۔ قریب ترین طبی سہولیات 8 میل دور ہیں۔ 79٪ ناخواندہ ہیں اور صحت اور صفائی کا معیار ناقص ہے۔ گاؤں میں صرف 4 خواتین پڑھی لکھی ہیں ، 2 امیر گھرانوں سے اور 2 شہر کی لڑکیاں جو شادی کے بعد گاؤں آئی تھیں۔ 55.5 their اپنی بیٹیوں یا پوتیوں کے لیے تعلیم چاہتے ہیں لیکن 43 do اس طرح کی وجوہات کا حوالہ دیتے ہوئے اخراجات ، گھر کے ارد گرد مدد کی ضرورت اور اپنی مرضی کے مطابق نہیں چاہتے۔ 6 لڑکیاں اس وقت بوائز سکول میں پڑھ رہی ہیں ، کمیو...

बस अपने कैंडी और स्थानीय गांव की यात्रा करें, आप निश्चित रूप से असाधारण महसूस कर सकते हैं। एक बात इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि वह उस समय कैसी थी, जबकि आप पिछली बार वहां गए थे और अभी यह कितना मीलों दूर है। जैसा कि मैंने हाल ही में देखा है, आप उस अंतर को महसूस कर पाएंगे। कुछ दिन पहले मैं एक बस के माध्यम से अपनी भूमि के रास्ते में आता हूं। हालांकि यह पूरी तरह से पैक और जल्दी हो जाता है, मैं एक खिड़की की तरफ एक सीट पाने के लिए कैपिन बन जाता हूं। यह निकटतम शहर से मेरी घरेलू भूमि के लिए बस बन जाती है और उस रात में भी यह अंतिम बस बन जाती है। लंबे समय के बाद मैं वहां यात्रा कर रहा हूं। वहां रहने और अपने युवा दोस्तों से मिलने के लिए बहुत उत्साहित हूं। जैसे-जैसे बस पहले से शिफ्ट हो रही है, मैं अपनी सीट नीचे ले जाने के साथ और अधिक आरामदायक हो जाता हूं क्योंकि खिड़की के बाहर के दृश्य रोमांचकारी हो जाते हैं। वहां की खूबसूरत लंबी हरी लकड़ी पीछे की ओर खिसक रही है और मेरी आंखों को इतना अच्छा बना रही है। और कैंडी ठंडी हवा इस तरह से बहने लगती है जो मेरी आंतरिक आत्मा को छूती है। ऐसा लगा कि वे एक बार...

     Just visit your candy and local village, you may sense exceptional for sure. One factor should care approximately the way it become then whilst you had a go to there final time and the way it's miles proper now. You will capable of sense the distinction as I observed recently. A couple of days in the past I become at the manner to my land via way of means of a bus. Though it become completely packed and rushed, I become capin a position get a seat at a window side. It become the bus from the closest town to my domestic land and it become the final bus in that night too. After a long term I’m travelling there. So excited to be there and to fulfill my youth pals. As the bus become shifting in advance I become greater cushty with my take a seat down due to the fact the scenes outdoor the window become thrilling. The lovely lengthy inexperienced timber there shifting backwards and making my eyes so high-quality. And the candy cool wind become blowing in this type of mann...

    The widest specimen of the natural world appears to have been exploited by North Punjabi farmers to take advantage of a powerful supernatural domain, which includes a single God as well as numerous non-human souls or jinn, both merciful and can be malicious.     Rows of spiritually powerful saints, or Pir Faqir, from whom one can pray and seek some kind of intervention. These poor people do not perform miracles themselves, usually, but they are beloved of Allah and are in a position to somehow stop His deeds in favor of some people.     For Barley Sunni Muslims,This influence continues even after death, which means that the tomb of the powerful Pir Faqir itself becomes a place of religious worship and devotion.     The rest of the 'natural' world, including unnatural animals, plants, weather, etc., appear to be part of God's gift of welfare. There is no evidence to suggest a widely animated model of such things having independent relations ...